博鱼体育中国古代雕塑艺术是中国传统文化中的一朵奇葩，历来受到国内外美术界的重视，不愧为“艺术之始”。本系列会从原始讲到明清，带大家充分了解不同时期雕塑艺术的特色以及形成原因。

　　在中国默默无声了300多年的佛教，在这时却猛然间遇上了急需要利用它作为思想基础的统治阶级，于是石窟造像、塑像在各地兴盛起来。

　　北朝的地下雕饰，南朝的地表石刻，遥相呼应，各具特色。墓葬陶瓷俑与各类明器量大式多，稚拙与精巧，各分秋色。

　　佛教于西汉末传入中国，然而，我国迄今为止所发现的有确切纪年铭文的第一尊佛像造像是后赵建武四年(公元338年)的鎏金铜佛坐像(现藏美国旧金山亚洲美术馆)。

　　为什么佛教在中国经过了平静的300多年，突然间又兴盛起来了呢？这是北魏统治者利用了中国人崇洋媚外的心态。

　　北方鲜卑族的首领拓跋跬，在公元386年，自称“魏王”，建立北魏政权，公元398年起定都平城(今山西大同)，自称皇帝。

　　公元452年，文成帝拓跋濬即位后，和尚县曜先为文成帝雕造佛像，接着又为拓跋跬以来的5个皇帝铸造了5尊硕大的释迦立像。

　　在佛教渗透到了领域并与密切结合以后，和尚县曜便主持开造了世界驰名的，在中国古代雕塑艺术史上有重要地位的云岗石窟。

　　这个时期的石窟平而摹拟椭圆形的草庐形式，没有后室，全以造像为主，石窟在装饰处理上初步体现出分层分段附有榜题的壁画布局和中国传统建筑形式。

　　公元493年迁都洛阳以后，在洛阳龙门，依照云岗，修建了大规模的石窟，其中的宾阳洞，是北魏宣武帝为父母孝文帝及文昭皇太后祈求冥福而建凿。

　　宾阳洞入口拱门的上面作缠枝纹图案，后壁及左右壁都是佛和菩萨华丽的背光，前壁上层是维摩、文殊对辩浮雕博鱼体育。

　　这即保留了隆仪盛典的帝王生活气派，又有徐徐飘动、悠然欲升的宗教意味和凝然静谧的心境、宫女们含睇若笑，手持荷莲娇慵前行，与整个凝然虔敬的氛围形成了含蓄的对照。

　　以浮雕中浸透的企盼之情因人皆有之而给作品带来了深厚动人的魅力，与云岗石窟浮雕相比，礼佛图已开始摆脱印度犍陀罗风格而加强了本土艺术语言的色彩。

　　云岗浮雕较为浑厚高凸，而这里已单薄平浅了。高浮雕的圆润光影已不存在，线条成了举足轻重的角色，人与人的空间，的曲折起伏都用线勾勒而出。

　　特别是衣纹的处理，格外舒展流畅、疏密有致，颇有汉画象砖以线求形的神韵博鱼体育。较之犍陀罗风格，这种“线”的艺术更见轻灵，优雅和理性。这也是民族灵性对外来佛教艺术的消化博鱼体育。

　　由于北魏统治者都是狂热的佛教信徒，于是佛寺、佛塔的修筑、佛像的雕造、在洛阳以及其他各地都达到了一个。

　　沿着丝绸之路再向东来到了甘肃地区，佛教石窟艺术就多起来了。从最有名的敦煌莫高窟起，还有敦煌的西千佛洞。

　　安西的榆林窟(万佛峡)、玉门的昌马、酒泉的文殊山，肃南的金塔寺、马蹄寺、武威的天梯山、武山拉捎寺、木梯寺，永靖的炳灵寺，天水的麦积山。

　　敦煌莫高窟的石质因为是砂砾岩，不能像大同，龙门石窟那样进行雕刻成为石刻艺术的宝库，只能在凿窟之后壁面涂泥抹光施以壁画，佛龛内外彩塑神像。

　　275窟思维菩萨，秀骨清相上身半裸，腰围长裙、披巾交叉于胸前，非常潇洒地把右脚搁在左腿上，右手撑着右颊，若有所思。

　　面对着灿烂缤纷的石窟造像，我们只是撷取了其中的几束花絮，然而荡漾在碧波万顷的佛像的大海之中，我们无论如何也只能采集浪尖上的几滴水珠。

　　这一尊弥勒造像，发作波形，面容丰颐，衣纹紧密贴身，交脚而坐。脚下一力士，手托弥勒双脚，背光雕刻火焰纹间千佛，刀功精细缜密。

　　石雕释迦牟尼佛像，交脚正坐，双手合于胸前，头后一圈莲花纹头光，外圈一圈千佛头光，佛两边刻二胁侍菩萨，均作立姿。

　　双手合于胸前，头后有舟形头光，二菩萨坐下，释迦双膝旁有二狮，狮张口伸舌朝向释迦，就好像刚从释迦座下走出。

　　整个造像有舟形背光，上面浮雕火焰纹，造像下部中间刻博山炉，两侧刻上出钱造像的供养人，供养人两侧有造像铭记，就等于后来书画上的落款。